黎族民间有“天上怕雷公，地下怕祖公，人间怕禁公”的说法，可见人们有多恐惧“禁公”、“禁母”。
“禁术”在对人施“禁”时有两种情况：主观禁人和客观禁人。
“禁母”多数为客观禁人。黎族群众认为，“禁母”本人是好的，她不是主动去害人，因此她没有一套禁人的方法，只是因为有“禁鬼”附在她身上才成为“禁母”，一般情况下，“禁母”本人并不知情。但是，“禁母”身上的“禁鬼”经常四处寻找食物，常常盘横在路上，一旦有持食物路过的人，它就缠绕在其身上。如果这个人回家吃了食物就会患病，待“道公”或者“娘母”（相当于男女巫师）查出病由后，要杀牲畜祭祀，“禁鬼”在饱餐一顿后，病人病就好了。
“禁公”都是主观禁人，是主动去害别人，而且法术很高，他们禁人时都是秘密进行的，能指挥“禁鬼”去谋害他人，使人生病甚至死亡。平时人们很难知道谁是“禁公”，只有“道公”才能查出来。“禁公”禁人的原因一般是与人产生矛盾，“禁公”便企图以“禁”去害对方。
禁人的方法据说有四种：（1）把被禁者的姓名写在纸上，拿到山上掩埋，从此被禁者运气不好，并患病，甚至死亡；（2）把被禁者的姓名写在纸上，放在其家中灶下泥土中，从此被禁者全家受难，家人相继患病；（3）把被禁者姓名写在纸上，放进山上的松树穴中，用泥土封住穴口，被禁者便会患病甚至死亡；（4）采用“禁包”（内有破烂的碎片、头发及被禁者姓名等）禁人，一般都把“禁包”埋在村旁，被禁者或病或死。
受到“禁术”祸害后，可请“道公”或“娘母”来“解禁”。解禁时，主人要准备猪、狗、鸡各一只，纸元宝、香烛、米等，布置好后，“道公”或者“娘母”便拿红布缠头，手持戒刀，一面念咒语，一面呼唤“禁鬼”来领受祭品。经过一系列繁琐的法事，“禁鬼”已来领受，然后焚化纸元宝等，法事结束。
并没有亲眼目睹过黎族巫术，作为一个爱科学的好少年，也没有传播封建迷信思想的意思，只是对黎族文化有浓厚的兴趣，就和大家分享一下。返回搜狐，查看更多